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赵丽华现象:是否也是第三代诗人的尴尬

时间:2006-10-11   来源:2006-9-26于浙江湖州电视台    作者:李浔  阅读5458次

最近网上在讨论赵丽华的诗,意见之对立,言语之激烈,在诗坛针对一个人的诗有如此反响也是少见的。我早就看过赵丽华多年以前的诗,我个人认为,赵丽华最近的诗,是她个人的新的尝试,在她这些诗中可以看出一个真正诗人对诗的激情,我正因为这样说,我也一直在不断否定自已,不断探索,去年我在北回归线网站和天涯诗会论坛的讨论中就是提出真正的诗人必须有宽容的精神,和否定自已的勇气。现在我们暂不说赵丽华的诗好不好的问题,但有一点我肯定会说,我对她的不断否定自已不断探索的精神表示尊敬。
网上对赵丽华的诗的讨论,这一现象本身就体现了第三代诗人的尴尬。如此强烈的讨论也反映了知识分子写作和口语诗写作的又一次感知上的对立。
中国诗人真正的觉醒是从第二代的北岛、芒克、多多、舒婷等人开始的。他们以反思的姿态崛起了中国诗坛新的高度。但仅仅是十年,但是程蔚东等人就开始对第二代诗人说NO了。在整个80年代的中后期,中国诗坛风起云涌、硝烟弥漫,每一个山头都升起了大王旗。第三代诗人就在这样的纷争中登场了,他们什么样的诗都敢写,什么样的人生态度都有,什么样抛头露脸的方式都试。但基本上坚守着油印或铅印的交流刊物,用最激进的宣言,用最新的表达方式,用最前所未有的热情,表达一代人的最新追求。
随着时间的磨练,第三代诗人的棱角没有初创时期锋利了,生活态度也许由于社会和爱情、婚姻、家庭的缘故也变得相对有一些规律,只剩下他们对诗的态度没变。当70后,甚至80后诗人的出现,第三代诗人在经过长时间沉没之后,出现了盘峰诗会势不相立的裂变。第三代诗人的知识分子写作和口语诗写作的针锋相对, 就我个人认为,知识分子写作和口语诗写作,甚至后来的“第三条道路”写作,这全是对生活态度、对诗态度的认知问题。作为第三代诗人,无论是哪一类诗人,他们身上始终保留着反叛精神,保留着不断尝试的勇气。
随着80后和70后诗人的相继成熟,伊沙、徐江、尹丽川、何小竹、孙磊、丑石、徐乡愁、本少爷、李红旗等人写出能传承于坚、韩东、杨黎等第三代诗人的优秀口语诗之后,口语诗的顺利接班,形成了口语诗写作强大的声势。但真正使口语诗写作达到前所未有的热潮还是网络的推波助澜。本人涉及网络较晚,是在2004年下半年开始的。浏览了网上各种各样的论坛,发现大量的帖子都是初学者的口语诗。这些作品没有立意,没有构思,于是给人粗制滥造的感觉。其实口语诗非常讲究诗的立意。譬如伊沙的《饿死诗人》,杨黎的《冷风景》等,它们的立意表达了一代人对生活、对社会的新的反思,所以能引起强大的共鸣。同样,知识分子写作的优秀作品也是如此,譬如西川、王家新、梁晓明、臧埭、黄灿然、南野、刘翔、晏榕、阿九、树才、汪剑钊等等,在他们的诗中,我们可以明显看出没有任何矫情,只有诗的震撼力量。在这里我必须要说“第三条道路” 写作的诗人。我感觉,这些诗人也许和我是同感,我们在创作中的态度是“好诗主义,基本上没有知识分子写作和口语诗写作之分,第三条道路写作集中了莫非、杨烈、林童、车前子、李霞、谯达摩、安琪、马莉、探花、席永君、飞沙、衣水等一大批第三代诗人以及新生代诗人,他们的基本精神是和刚开始写诗的初衷是一脉相承的,他们依然是什么样的诗都敢写,什么样的人生态度都有,什么样抛头露脸的方式都试。
所以我个人认为,无论是知识分子写作、口语诗写作还是第三条道路写作,关键是自已是否能接近诗的本质,关键是诗的本身是否能真正打动人心,关键是你是否能写出各种各样的风格的诗。我相信大多数的第三代诗人都行,如果只会写一种风格的,那么你就无权发言。




 



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